Фреска. Верхняя часть сюжета «Изгнание из рая»

1932

фанера, деревянный щит; грунтовка, темпера

185,0-93,0 х 242,5 см

Медон

Этот сюжет состоит из двух композиционных уровней: нижнего – изображение Адама и Евы, бегущих из райского сада в набедренных повязках со скрещенными на груди руками. Их фигуры написаны в манере, напоминающей гогеновскую. Энергичным движением правой руки Архангел Михаил прогоняет прародителей. Он изображен в красных одеждах, летящий горизонтально. Адам и Ева покидают райский сад, символами которого являются: голубой пруд (полнота жизни), дерево с широкой кроной и гора, населённые разнообразными живыми существами. В пруду купается тюлень, плавают рыбы, слон опустил голову в его воды. Под деревом прохаживаются розовые фламинго. На фоне горы разбросаны цветы. Уравновешивает композицию справа – жираф. Задний план составляют разноцветные возвышенности, на фоне которых также изображены разные звери: заяц, белка, тапир, антилопа и др. Главными персонажами небесного уровня являются четыре Белых ангела, летящие вверх по диагонали слева направо. Причём наклон их левых рук постепенно из горизонтального положения переходит в вертикальное, в сторону небесного Иерусалима, что символизирует призыв обратиться человечеству к Отцу Небесному и вселяет надежду для Адама и Евы в их историческую перспективу, т.е. на труд Восьмого дня творения. Летящие вверх по диагонали ангелы есть в одной из росписей Мориса Дени для плафона часовни Сакре-Кёр церкви св. Маргариты в коммуне Везине, 1901 г. Возможна именно эта роспись повлияла на решение Юлией Николаевной медонской «фрески». Но важно отметить, что в такой линии движения ангелов она прекрасно учла двускатный профиль крыши храма Св. Иоанна Воина. Есть указание Юлии Николаевны, что главным источником этой росписи является фреска «Дни творения» (1680) в Воскресенском соборе в Борисоглебске.

Коллекция Ю.Н. Рейтлингер