Этот сюжет выполнен почти по сложившемуся к XVI в. канону. Кроме того, что Иоаким — явно, в полный рост стоит у ложа Анны, а не выглядывает из-за занавески (часто он вводится полновесно в старообрядческих образцах), но сокращено число служанок вокруг Роженицы: только одна, подающая св. Анне чашу с водой и одна, держащая на коленях новорожденную Богородицу. Символически намечены внутренние покои дома, знаком которых является велум зеленого цвета. Краски насыщены от темно-синего, почти черного пространства за комнатой, до ярко-голубого пелен Богородицы и воды в лохани для обмывания Младенца. Особой интенсивностью среди оттенков красного (плащ св. Иакима, оборка ложа св. Анны) отличается плат на ногах Анны, символизирующий и жизнь, и жертву.
Нам бы хотелось соотнести эту сцену не просто с распространённой во множестве иконографией Рождества Богородицы, а конкретно с дионисиевской фреской в Ферапонтове (1502).